EL AMOR, SOCHI Y LA CENSURA

17 de Febrero 2014

CON ESE MARAVILLOS SENTIDO DE COMERCIALIZACION DE LOS GRINGOS, ahora el mundo entero está obligado a celebrar el Día de San Valentín. En EEUU se gastan mas de mil millones de dólares en regalos ese día; cultivan 240 millones de rosas rojas; y se intercambian 150 millones de tarjetas. No sé cuales son la estadísticas en otros países del mundo pero sé que aquí en Turquia desde hace mas de dos semanas empezaron las “baratas” y los “descuentos” par el día de San Valentín y todas las chocolaterías, de las cuales hay muchas porque los turcos “tienen el diente dulce”, como dicen los gringos, están mas que dispuestas a vender su inventario de chocolates para esa fecha. En EEUU es imposible encontrar restaurantes para cenar a menos que vaya uno a las 3:30 pm o a las 11:45 pm. En fin, que este festival comercial deja a un lado una de las preguntas que me parecen mas importantes: “Que es el amor?” Todo esto me puso a pensar en lo que se celebra verdaderamente, porque según la historia San Valentín era un obispo que curó a la hija de su carcelero, que se estaba quedando ciega y luego se enamoró de ella. El Obispo estaba en la cárcel porque no siguió las reglas del emperador Claudio de no casar a gente joven. Claudio quería que los jóvenes fueran a hacer la guerra y por eso se oponía al matrimonio. Cuando lo iban a matar, San Valentín le envió una carta a la hija del carcelero, despidiéndose de ella escribiendo al final: “Tu Valentín” y aparentemente esa fue la primera tarjeta que se produjo. Hallmark produce 1400 tarjetas diferentes de San Valentín

TODAS ESTAS COSAS ME DEJARON PENSANDO: ¿QUÉ ES EL AMOR? Término difícil de definir en la medida en que tiene una aplicación muy amplia . Puedo amar un libro, una película, la comida, a mi novia, a mi esposa. Pero hay una gran diferencia entre la comida y mi novia. Yo puedo valorar la comida, pero la comida no me valora. Por otro lado, para mi novia, yo soy la estrella de su vida.

El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista, como decía mas arriba. Hay amor artístico, científico, filosófico o religioso. El amor es una  que representa todo el afecto, la bondad y la compasión del ser humano y resulta de una serie de actitudes, emociones y experiencias..

La palabra amor abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico y, para unos, hasta la profunda devoción o unidad del amor religioso.

Pero en el caso especifico del amor que uno siente hacia una persona o que siente uno de una persona, me parece que sólo una conciencia que me desea puede concebirme como un ser deseable. Por eso propongo que el amor pudiera definirse de manera más precisa como el deseo de ser deseado. O el deseo de ser valorado. De ahí el problema eterno de amor: ¿Cómo ser deseable y seguir siendo deseable?

Todo esto me lleva a pensar que el amor está basado en la forma como cada persona valora a otra persona, en forma independiente de lo que la sociedad espera de cada una de ellas. Esa valoración es lo que forma la base del amor. Y la falta de valorización trae consigo el abandono del amor.

El valor es una cualidad de un individuo o de un objeto. El valor es agregado a las características físicas o psicológicas, tangibles del individuo; es decir, es atribuido a una persona por otra o por un grupo social, modificando -a partir de esa atribución- su comportamiento y actitudes hacia el individuo. El valor es una cualidad que confiere a las personas una estimación, ya sea positiva o negativa.

EL valor es el resultado de la interpretación que hace una persona de la utilidad, deseo, importancia, interés, belleza de otra persona. Es decir, la valía de la persona es en cierta medida, atribuida por otra persona, en acuerdo a sus propios criterios e interpretación, producto de su aprendizaje, de su experiencia, de la existencia de un ideal.

En tiempos pasados, por lo general, una persona presentaba su vida ante la sociedad utilizando las normas mismas de la sociedad: tenia un papel específico que desempeñar de acuerdo a su sexo, su edad, su condición social. Para ser valorado y querido por toda la comunidad sólo tenía que jugar su papel.

Por ejemplo, la mujer debía permanecer casta antes del matrimonio. El hijo más joven debía obedecer al hijo mayor, quien a su vez debía obedecer al patriarca. Todo estaba regido por reglas que no ponían en valor a los individuos en forma independiente. La seguridad de las familias estaba plasmada por las reglas sociales que nada tenían que ver con el amor, como lo entendemos ahora.

Inclusive las leyendas e historias antiguas estaban basadas en la búsqueda del poder, no en la búsqueda del amor. El ejemplo de Elena de Troya es claro en este caso. No habia amor de Menelao, su esposo hacia Elena; solo la fue a rescatar porque era parte de su estrategia de poder. La propia Elena no puede decidirse con quien quedarse. Todo es un juego de poder

Ovidio, en su obra clásica Metamorfosis plantea el dilema de si debe o no existir una relación entre la vida sexual, la vida amorosa y los personajes. Todos estos son simples símbolos de las luchas de poderes entre los diferentes clanes: Apolo mata a Coronis porque lo esta engañando: está perdiendo poder. Medea considera matar a Jasón porque cree que se está enamorando: teme perder poder.

PERO UN FENÓMENO QUE COMIENZA EN EL SIGLO 13 CONTINUA adquiriendo mas fuerza durante todo en el Renacimiento, provocando la mayor crisis de identidad en la historia de la humanidad. Este es el fenómeno de la modernidad . Lo que sucede es que, en las sociedades occidentales, aparece la investigación científica, acelerado el progreso y creando una afluencia de capital: los molinos de agua, las bombas hidráulicas, el entendimiento de los plantíos genéticos del monje Mendel, el mejor uso de los metales, la ingeniería de la construcción. También se da un proceso de democratización política, fomentando los derechos individuales y una mayor valoración de las mujeres. Y, finalmente, un proceso de mejor producción económica y de intercambio comercial acelera aun mas el cambio.

Estos tres procesos entrelazados aniquilaron por completo los sistemas tradicionales de las sociedades occidentales que mantenían los núcleos familiares como bastiones de seguridad, con consecuencias radicales para el individuo. De pronto las personas tenían la libertad de valuar o devaluar cualquier actitud, cualquier decisión, cualquier objeto. Pero como corolario, ellos mismos podían ser confrontados con esta misma libertad que otros tenían para valuarnos o devaluarnos.

En otras palabras, antes mi valor estaba establecido por someterme a las autoridades tradicionales. De pronto mi valor se cotiza en la bolsa de valores de la sociedad.

En un mercado libre de deseos individuales se pueden negociar mis valores de todos los días. Y de ahí surge la ansiedad contemporánea con la que estamos obsesionados: "Soy valioso? ¿No soy valioso?¿Soy deseable? Cómo soy deseable? ¿Cuántas personas van a amarme?" Y la pregunta mas importante ante todos estos dilemas: “¿Cómo voy a responder a esta ansiedad?” De pronto surgen todos los troubadours famosos del Renacimiento que empiezan a hablar del amor y de todos estos conflictos, que hasta ese momento no formaban parte de la vida cotidiana.

Dicen que esta sociedad de consumo es materialista . Pero no es cierto! Nosotros sólo acumulamos objetos con el fin de comunicarnos con otros. Lo hacemos para que nos amen, para seducir. Nada podría ser menos materialista , o más sentimental, que un adolescente que compra pantalones vaqueros, desgarrados y que parecen viejos. Solo lo hace porque quiere darle gusto o complacer a Rosita y ver si Rosita lo valora como él la valora.

PARA PODER SER VALORADO NECESITO QUE OTRA PERSONA ME VALORE. SI yo no me valoro demuestro a los demás que no tengo ningún valor de mi propia persona . No tengo ningún valor inherente. Todos pretendemos tener un ídolo y todos pretendemos ser un ídolo para otra persona, Esto sucede porque quiero ser amado, de la cabeza a los pies, justificado en cada una de mis opciones.

Si quiero ser amado tengo que darme mi propio valor. Debo ser saludable, tener dedicación y disciplina, arreglarme bien, tener ropa apropiadamente adecuada a cada ocasión, ser limpio y aseado, ser amable, ser talentoso, o ser simpático, ser atlético o tener alguna aptitud artística, ser atento, tener un nivel de auto estima que permita a los otros estimarme.

Lo mismo sucede cuando valoro a otra persona. Quiero ver en ella los valores que me parecen importantes: que sea simpática, que sea una buena compañera, que sea una buena esposa, que se arregle bien, que se vea deseable, que se sienta que ella misma se valora.

Con frecuencia sucede que las parejas dejan de valorarse, porque llegan a tener un nivel de seguridad que elimina las dudas y los temores de los valores de antes y los sustituye por la estabilidad y la monotonía que produce esa misma estabilidad.

Cuando no había modernidad los papeles estaba claramente definidos: el hombre traía el alimento a la casa; la mujer lo cocinaba; el hombre tenia necesidades sexuales; la mujer las aceptaba y le daba hijos, a cambio de su seguridad; las relaciones sexuales eran meramente reproductivas porque las mujeres estaban embarazadas nueve meses al año y cuidando a los niños tres meses hasta que volvían a embarazarse. Tenían muchos hijos y las personas morían muy jóvenes. No habia sexualidad recreativa dentro de la pareja. Pero lo que si habia era seguridad.

EN LA VIDA CONTEMPORÁNEA, CUANDO ESA SEGURIDAD ESTÁ afianzada en una pareja, la pareja deja de valorarse y deja de seducirse. Se pierde el interés en uno mismo y en el otro. Se deja uno ir. Se arregla uno menos. Ya no busca uno conversaciones interesantes. Deja uno de cuidarse. Aumenta uno mucho de peso. Deja de hacer ejercicio. Pierde interés en la seducción. Cuando dejan de valorarse, mutuamente o personalmente, las parejas, empiezan a ver hacia el otro lado de la cerca, porque el pasto parece mas verde. Abandonan la seguridad por la atracción especial del riesgo, porque el riesgo trae consigo valores. ¿Vale la pena que me arriesgue a seducir a otra persona? Solo si pienso que hay un valor ahí que puedo alcanzar o que puedo demostrar, para que la seducción sea mutua.

Cuando ve uno a algunas mujeres mayores (pienso en mi amiga Laura Mora) todos dicen” Que mujer tan bella? Que mujer tan amable! Que mujer tan seductora! “ Pero todo esto era porque la propia Laura se valoraba en arreglarse en forma espectacular; se interesaba en todas las conversaciones; se mantenía sana y saludable. Es decir, se valoraba y todos la valoraban, mas que nadie su esposo Paolo.

No pretendo tener los secretos del amor, pero si creo entender algo fundamental: Cuando me valoran, me aman. Cuando valoro, amo. Si esos valores van desapareciendo hasta dejar de existir, el amor va desapareciendo, todo se vuelve seguridad y tranquilidad y, poco a poco, surge la indiferencia a la valoración y al verdadero amor. Y a veces, ese es el final del cuento de princesas y de príncipes con el que todos fuimos engañados cuando éramos niños porque esas historias siempre acababan: “Y vivieron muy felices”…pero nunca agregan los cuentos: “porque nunca dejaron de valorarse”

Por eso la ternura me parece una acción interesante: Amor con ternura. ¿Qué es la ternura ? Es ser sensible a las necesidades del ser querido; es aceptar las debilidades de quien valoramos. No se trata de convertirse en un triste par de debiluchos . Al contrario, hay mucho encanto y felicidad en la ternura. Sobre todo cuando deja uno de tomarse en serio y empieza uno a reírse de sus propios errores, dándose uno el valor de no ser perfecto. Un paso mas en la búsqueda permanente de ser valorado y mantenerse deseable. Feliz día de San Valentín!

EN POCAS PALABRAS: ESTOY HASTA LA MADRE DE VER EL “DOWNHILL”! Como en todos los países europeos, Turquia cuenta con una toda una serie de estaciones de televisión subsidiadas por el gobierno que se atienen a las reglas establecidas por el gobierno para las transmisiones que ponen al aire. Hace mas años de los que quiero acordarme, todas las cadenas de televisión europeas eran monopolio gubernamental y la gente veía lo que los burócratas decretaban. Como la mayoría de los programas eran aburridísimos, la gente no veía la tele y se iba al cine. En Francia el gobierno luchó por muchísimos años para competir los sábados con las gentes que preferían ir al cine y proponía un programa de variedades para mantener a las gentes en sus casas. Hasta que los propietarios de cine se rebelaron y señalaron que el gobierno les estaba quitando el sustento porque la gente ya no iba al cine los sábados.

De pronto los gobiernos se dieron cuenta que eso de la televisión costaba mucho dinero y que no habían suficientes fondos para pagar las producciones y se fueron al modelo gringo: Pon anuncios comerciales, cobra mucho dinero por los anuncios, usa ese dinero para hacer programas y el dinero del gobierno se puede usar para otras cosas, como salud publica, carreteras o pensiones a tempranas edades. Pero el gobierno siendo el gobierno, no dejó el modelo de televisión del estado completamente. Guardó algunas estaciones. Y empezó a hacer publicidad. Pero los publicistas no querían pagar dinero si el auditorio televidente no veía los programas, así que los programas aun de gobierno mejoraron.

En el caso especifico de Turquia, no se si ese sistema funcionó. Las noticas que dan las estaciones del gobierno son diferentes de las que dan las estaciones independientes. Inclusive algunas manifestaciones que están en todos los canales, no aparecen en los canales de gobierno. Pero eso es tema de otra reflexión…

Lo que a mi me pasa en este momento es que, con los costos que el Comité Olímpico Internacional cobra para las transmisiones, Turquia decidió que iba a comprar directamente la alimentación de imagen y que, algún burócrata con un IQ de menos 49, en una buhardilla de una oficina en Ankara, tomó la decisión de lo que iba a ser la programación del evento mas importante del mundo de los deportes de invierno, es decir los Juegos Olímpicos. Este neandertal retrograda piensa que lo único importante es ver los eventos de esquí alpino. Asi que nos hemos pasado una semana viendo todos los eventos de esta disciplina: Descenso, Supergigante, Gigante, Eslalom, Superslalom y Combinada alpina, todas tanto en categoría masculina como femenina. Completos. Con cincuenta competidores cada uno. Despues a este troglodita se le ocurrió que el trineo (luge) seria una buena idea, pero solo el individual femenino. Entonces, en lugar de ver lo que verdaderamente está pasando, la televisión se pasa tres horas viendo la primera ronda de eliminatorias de trineo femenino, mientras que la atleta estrella la rusa esta ganando el patinaje artístico; Canadá está ganando el hockey semi final y los holandeses están arrasando con las medallas de patinaje de velocidad. Y nosotros seguimos viendo al competidor numero 50, bajando la colina, 15 segundos después del ganador, cuando los ganadores fueron dos medallas de oro simulataneas, porque tuvieron el mismo tiempo en centésimas de segundo!

Me imagino que a los turcos les vale madre todo esto porque nadie sabe decirme porqué funciona así el sistema. Ademas la programación solo dice:

”Juegos Olímpicos de Sochi” sin anunciar cuales competencias va uno a ver, para poder escoger. Y con la proliferación de las nuevas disciplinas de esquí , incluyendo el snowboarding, que es mas acrobacia cirquera que atletismo, nos henos pegado unas aburridas marca diablo.

Afortunadamente Sabâ descubrió la extraordinaria inventiva del logo de Sochi que ha sido verdaderamente maravilloso porque, como me lo indicó, las letras y los numero son los mismos. SI lo estudian con cuidado la única diferencia es la c en Sochi 2014. No se muy bien todavía quien diseñó este logo pero es alguien que conoce y que sabe mucho de tipografía, de equilibrio, de espacio negativo y de jugueteo intelectual gráfico.

Mientras tanto, nosotros seguimos en espera de que, en algún momento podamos ver algo verdaderamente sensacional, como lo que nos tocó, por casualidad ver en la competencia final de patinaje de hombres en donde un chico japonés arrasó con los contrincantes. Y cuando iba a ser la ceremonia de premiación, la televisión turca decidió pasar a enseñar una competencia de lucha greco romana de pesos mosca que se llevó a cabo en una provincia olvidada de Anatolia y que le interesó exclusivamente a la mamá del luchador.

DESDE MI PRIMER VIAJE A LA UNION SOVIETICA NO ME HABIA enfrentado a la censura, de una forma tan radical. Recuerdo haber visto un par de periódicos extranjeros : Le Monde, el IHT en el “pequeño” hotel Rossya en el que me estaba quedando (creo que tenia cinco mil cuartos, con una matrona en cada piso que te habría la puerta si quería o si estaba y en donde el agua de la regadera salía fría, pero café oscuro) y sorprenderme que los periódicos tenían artículos completamente cubiertos de tinta negra y no podías leer lo que decían. Solo L’Humanité ( mais bien sûr) no estaba censurada. Y esto me habia dejado totalmente azorado, además de enojado y violado en mis derechos.

Recientemente el gobierno en Turquia pasó una ley, sin someterla al Parlamento, en al que las autoridades de Ankara tienen todo el derecho de impedir el acceso a sitios internet que “parezcan no beneficiar al bien de la población.” Por el momento son “solamente” 40,000 sitios. El gobierno no necesita ir a la Corte, ni explicar porqué, ni buscar la aprobación de nadie. Esto produjo una manifestación (una mas!) en Taksim para protestar contras estas arbitrariedades a la libertad de expresión. El enfrentamiento fue semejante al que vivimos el año pasado. Tanques con mangueras de agua bajo presión en contra de los manifestantes, gases lacrimógenos, balas de hule, humo y, al final derrota.

Todo esto lo vi con interés superficial porque, en el fondo, ni soy turco, ni soy abogado defensor de los derechos humanos en campana abierta. Pero, y aquí esta el gran pero, el otro día, viendo en Yahoo.com un articulo sobre una atleta rusa que no estaba de acuerdo con una decisión de los jueces, cliquee en el sitio y me salió un mensaje : “This site is not available in your location at this time” Despues, buscando unas cifras sobre información económica de una publicación inglesa sobre los bancos en Turquia me salió otro mensaje en turco que rápidamente llevé a Google Translate para que me dijera lo que decía el mensaje era: “El proveedor de este sitio esta apelando a la Corte la decisión de no dar acceso al sitio” y luego unos números de las leyes.

Me he quedado totalmente desecho!

Este maravilloso país está teniendo convulsiones fuertes: Las elecciones de alcaldes en Marzo; aparentemente hay posibilidades de que el partido no gane todas; los rumores de que van a ”arreglar” las elecciones están en boca de todos; la censura del internet sigue; hay 40 periodistas encarcelados; hay 115 militares a quienes los están enjuiciando nuevamente; la economía está en crisis, después de muchos años de éxito; la oposición no está organizada; el primer ministro es muy hábil; la apatía parece prevalecer en todas partes.

Si no fuera por el amor que siento por todas las gentes, los fabulosos, monumentos, la historia magnifica, la belleza natural, la excitación de una gran metrópolis y la supercalifragilistica comida, en un descuido me regreso pronto a Xcanchakán!