21 de Septiembre del 2014

PROFETAS

ESTO DE LA RELIGION ES MUY COMPLICADO PARA MENTES como la mía, que buscan una manera sencilla de explicar las creencias en términos que sean accesibles para mi entendimiento. Cuando era niño la Biblia consistía de dos partes: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Conforme fui leyendo un poco más sobre estos conceptos, por mi interés sobre el tema de las creencias religiosas, descubrí varias cosas, entre ellas que los cristianos tenían una forma de interpretar el Antiguo Testamento que no era verdaderamente la de los judíos, puesto que habían adaptado algunos libros de ese Antiguo Testamento a las creencias propias. Por esta razón, para ser mas “políticamente correctos”, los estudiosos empezaron a utilizar el termino Biblia Hebrea para darle una independencia que fuera valida por sí misma y no como antecedente del Nuevo Testamento.

Así resulta que la Biblia Hebrea lleva varios nombres: Mikrah “lo que es leído”; el mnemónico Tanakh que consiste de la división tradicional de la Biblia Hebrea en tres: el Torá “las enseñanzas”; el Nevi’im “los Profetas”; y el Ketuvim, ‘ los escritos”. En su conjunto, la Biblia Hebrea es el documento básico del pueblo de Israel ,en donde estan plasmados los orígenes, la historia y la visión de una sociedad justa. (Por cierto, cómo carajos me acuerdo de esta cosas es un misterio bíblico! Viva M. Léra !)

La Biblia - que viene del griego “biblia” - significa “libros” (en plural) y refleja el hecho de que la Biblia Hebrea consiste de varios libros, entre ellos muchos conocidos por los cristianos, como, por ejemplo: Génesis, Éxodo, Isaías, Canción de Canciones

Tal vez nuestro concepto contemporáneo, no religioso de la Biblia como un libro, es el resultado de tener la Biblia impresa en un solo volumen. En los tiempos antiguos, los libros eran publicados en rollos individuales más pequeños, de pergamino. Los libros individuales podían incluir una variedad de diferentes géneros de narrativos: poesía, textos legales, profecías y otros. Esto hace que la lectura de la Biblia, como un libro unificado, sea mucho más difícil de entender porque es, en realidad, una serie de libros y no uno solo.. La recopilación de los libros y decidir cuáles iban a ser incluidos como parte de la Biblia y cuales no, se llama canonización, (que, a propósito, no es lo mismo que la canonización de un santo en la iglesia católica, pero ya mis presuntos lectores pueden darse cuenta del desmadre de todo esto.) La canonización de la Biblia Hebrea concluyó durante el primer siglo AE. Existen fragmentos y porciones significativas de la Biblia desde antes de ese tiempo, pero los primeros manuscritos completos datan del siglo IX y la época mas tardía. A través de cientos de años de transmisión del texto difiere ligeramente de los primeros fragmentos.

Y, lo entiendo muy bien, me dirán: “hasta aquí las elucubraciones mentales sobre los textos sagrados de la tradición judeo-cristiana-musulmana,” porque siento que mis lectores, si los hubiera, lo que dudo, ya estarán en los brazos de Morfeo.

URFA ES CONSIDERADA COMO LA CUNA DE VARIOS PROFETAS y por lo tanto tiene un atractivo para las diferentes regiones. Los Judíos ven en Urfa el lugar de sus profetas Abraham, Elías, Isaías y Job. Estos profetas también fueron profetas adoptados por la fe cristiana. Y como Islam reconoce a muchos profetas - considerando a Jesús como uno de ellos - también tiene interés en esta localidad. Esta es la razón por la que nos dedicamos a visitar algunos sitios relacionados con la vida de los profetas en Urfa, ver los monumentos y tumbas y charlar sobre cómo muchos judíos de diferentes partes del mundo están comprando propiedades en Urfa, precisamente por ser un lugar muy especial para ellos. Aunque Urfa está a unos 930 kilómetros por tierra de Jerusalén, en los tiempos bíblicos mucho de los hechos que cuentan los libros (como el Diluvio, por ejemplo) suceden en estas regiones, así que la proximidad ecuménica de las religiones no es un disparate, como pudiéramos pensarlo.

PERO ME ESTOY ADELANTANDO A LA CRONOLOGIA DE LA VISITA, ya que del sitio de Göbleki Tepe, descrito en otra Reflexión, nos dirigimos a Harán, un asentamiento con una larga historia, porque ya desde unos 2000 años AE era un lugar de paso para el comercio con Babilonia. Harán sufrió la presencia de muchos imperios: los Asirios, los Hititas, los Babilonios, los Persas, los Seleucidas, los Romanos. (Un poco como Sicilia en tiempos antiguos o como Polonia, durante la Segunda Guerra Mundial.) Sucedió que, durante la presencia de estos últimos Romanos, que el emperador Caracala (famoso por las Termas en Roma que llevan su nombre y que es sitio visitado por cientos de miles de turistas) fue asesinado. Después de ellos llegó el califa Al Mah’mun que les dio la opción a los habitantes de este lugar de escoger la religión que querían: Judíos, Cristianos o Musulmanes. Los habitantes de Harán, muy inteligentes, optaron por el Islam. (Por cierto esto me recuerda la anécdota del chino que es capturado por las tropas federales en el Norte de México durante la Revolución y cuando el capitán le pregunta al chino: Eres Federal o Revolucionario?, el chino dice: “Di tu plimelo.”)

DURANTE LOS FINALES DEL OCTAVO Y NOVENO SIGLOS NE ( de Nuestra Era), Harán era un centro para la traducción de obras de astronomía, filosofía, ciencias naturales y medicina, del griego al siríaco por los asirios, y de allí al árabe, trayendo el conocimiento del mundo clásico a la civilización de habla árabe emergente en el sur. Bagdad llegó a este estado de cosas más tarde que Harán. Muchos estudiosos importantes de ciencias naturales, astronomía y medicina proceden de Harán; y aunque no eran árabes o musulmanes sino asirios étnicos, incluyendo posiblemente al alquimista ibn Hayyān, el consenso actual es que aquí existió la primera universidad islámica en el mundo, cuyos vestigios visitamos, dentro de una ciudad amurallada, de la que aun quedan muchos restos y un gran fuerte que el gobierno está reconstruyendo y que da una idea clara de lo que era esta ciudad hace unos mil doscientos años. Unas estructuras muy interesantes que pudimos observar fueron las casas de Harán, construidas de adobe, con paredes gruesas y techos cónicos, lo que permite estar aislado de la intemperie, porque el interior es muy fresco en el verano, como pudimos comprobarlo, con un espacio que se vuelve tiro de chimenea durante el invierno, logrando así tener fuego dentro de la habitación, con el humo – y más importante aun el monóxido de carbono – siendo aspirado por la forma de cucurucho del techo. Gozamos, a la sombra de unas mantas, un te delicioso que no tiene nada de lo amargo que tradicionalmente encuentro cada vez que tomo té en Turquía. A ver si lograos conseguir unas cuantas latitas de estas hojas.

YO SE QUE ES MUY BANAL HABLAR DE COMIDA PERO LA realidad es que los platillos que probamos en Urfa son famosos en todo Turquía y los Urfos, si así se llaman los habitantes de esta ciudad, aspiran a que su gastronomía pase a ser parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad, como nuestra comida mexicana. Si Señor!

El secretario General de la Provincia y nuestros dilecto amigo Kadir Bey nos llevaron a comer a un sencillo restorán en donde nos sirvieron unas maravillas de manjares: unos torpedos de masa, como empanadas, rellenas de un exquisito picadillo de carne, con especias incluyendo un suspiro de canela; unas pizzas turcas con un poco de carne y deliciosas hierbas como perejil y menta, con yogurt; una sopa helada de yogurt con arroz y garbanzos, también helada; otra sopa de pepinos, jitomates, perejil, menta. limón, sal y un poco de chile, como un gazpacho turco fuera de serie; y luego la parrillada de kebabs y köftes de cordero, marinadas en una salsa de los famosos chiles de Urfa que son secados a la intemperie y molidos , cuyo sabor es angelical. Vimos como los estaban secando y Kadir luego nos ofreció unas muestras. Para terminar, una serie de dulces deliciosos de pasta hojaldrada o de fideos, bañada de jarabe o de miel con pistaches finamente picados (pero no en polvo) y un café con un aroma de las caravanas del desierto, que nos dejó completamente satisfechos y, diría yo, orgásmicos y listos para seguir las visitas.

ABRAHAM ES EL PRIMERO DE LOS TRES PATRIARCAS BÍBLICOS y su historia en el libro de Génesis juega un papel importante en las tres religiones de Judaísmo, Cristianismo e Islam. Pero, como todas las historias de los personajes bíblicos, es complicadísima y aparecen muchas personas y muchas tramas que son mas llenas de vericuetos que una novela de John LeCarré. Además, la historia no es estrictamente la misma, según la perspectiva religiosa que se tenga. El tema de la historia de Abraham gira alrededor de la posteridad y la tenencia de la tierra, temas eternos en la lucha de los seres humanos. Pero en resumen, Abraham y Sarah estaban casados. Dios le dio instrucciones a Abraham sobre el rito de la circuncisión, y le ofreció ser el padre de muchas naciones, siempre y cuando todos los hombres tuvieran una circuncisión para ser parte de esa nación. Inmediatamente después de este convenio con Dios Abraham y todos los hombres de su comunidad se sometieron a la circuncisión.

Dios le dijo a Abraham que iba a tener un hijo. Pero Abraham y Sarah se rieron muchísimo, porque para entonces Abraham ya tenia unos 90 años y Sarah, algunos menos. Pero el mensajero les dijo que, para Dios, nada era imposible. Y así fue. Un año después de la circuncisión, cuando Abraham tenia 100 años nació su hijo Isaac. Pero, y aquí la cosa se pone buena en la telenovela bíblica, Abraham ya tenia otro hijo – Ismael - con una sirvienta de Sarah, quien generosamente al no poder tener hijos le había ofrecido a Abraham a su sirvienta Hagar, para que no se sintiera excluido de la paternidad y se volviera padre.

Eso había sucedido trece años antes de que naciera Isaac. Cuando nació Isaac, Sarah, para proteger a su hijo, le pidió a Abraham que exilara a Ismael y a su Mamá Hagar, lo que Abraham, como buen mandilón y muy obediente, hizo. Cuando Ismael y Hagar se fueron, lloraron mucho y como tenían mucha sed Dios les creo un pozo de agua para que se desalteraran, a unos 30 kilómetros de Urfa. Puede uno visitar este lugar y beber el agua sagrada de Hagar.

(Como un aparte, me parece muy interesante como el agua juega un papel preponderante en la religión. No solamente aquí, en estos parajes y circunstancias, pero después, en la época griega, incluyendo el rio Styx, el rio que separaba a los vivos de los muertos con su Can Cerbero; con las fuentes romanas que tuvieron tanta influencia en la vida; los elementos acuáticos en la arquitectura musulmana, y en la época romana con los baños purificadores; y además como símbolo de pureza bautismal o fuente de milagros como en Lourdes; sin dejar de mencionar los baños de pureza judíos o a los mexicas y muchos mas.)

Regresando a nuestros personajes: Estos eran muy longevos: Abraham murió a los 175 años, Sarah a los 127 anos e Isaac a los 180 años. Que haría Medicare con ellos ahora?

Como Dios le seguía sometiendo pruebas a Abraham, le ordenó que sacrificara a su hijo Isaac. Abraham decidió seguir las instrucciones de Dios y arregló todo para sacrificar a Isaac, pero en el último momento Dios hizo que se apareciera un cordero y Abraham lo sacrificó, salvando a su hijo Isaac. Y Dios le ofreció mas prosperidad. Por esta razón los musulmanes celebran la fiesta de Eid el Adha, la fiesta del sacrificio, en árabe Qurbani., ofreciendo un cordero a la comunidad. Hoy en día, Kurban Bayram es la fiesta del sacrificio en Turquía, en la que sacrifican a corderos para compartirlos con la comunidad.

PARA LOS JUDÍOS, ABRAHAM ES EL PADRE DEL JUDAÍSMO, es el primer Judío (ver la referencia anterior a la circuncisión.) Para los Cristianos, Abraham es el símbolo de la fe, por su creencia y obediencia en Dios, Para los Musulmanes Ibrahim es un eslabón vital en la cadena que empieza con Adán y termina con Mohamed; es un musulmán, es decir alguien “que se entrega a Dios” y por lo tanto es profeta y patriarca.

Y TODO ESTO QUE TIENE QUE VER CON URFA? Cuenta la leyenda musulmana, que Nemrod, el rey de la región, ordenó que Ibrahim, que según los musulmanes nació en Urfa y que aspiraba al trono de Nemrod, fuera quemado, como otra prueba adicional. Cuando lo lanzaron a una pira de leña, Dios intervino y transformó el fuego en agua y la leña en peces, por lo que ahora, en Urfa, hay un estanque hermoso con arquitectura musulmana a su alrededor, lleno de carpas.

Nos quedamos en un hotel que se llama Er Urha, como el nombre de la primera ciudad, que queda cerca del estanque de los peces y a donde nos fuimos a acostar exhaustos de tantas experiencias en un solo día.

Al día siguiente seguimos rumbo a Mardın y en camino visitamos las tumbas de algunos profetas mas. En una localidad abandonada y llena de basura hay un gran cementerio con algunas tumbas, entre otras las supuestas de Job, de Isaías y de Elías.

LA PACIENCIA DE JOB ES OTRA MARAVILLOSA ALEGORIA DE LA FE. La historia de este patriarca es interesante y frustrante al mismo tiempo. Job era un hombre bueno, por eso Satanás vino a llenarlo de tentaciones, diciéndole a Dios que Job solo servía a Dios porque Dios lo protegía. Entonces Dios, que quería probar si Job era un hombre autentico, le retiró todas sus protecciones divinas, incluyendo su riqueza (que le desapareció), su familia (que falleció) y su salud, (porque le dio lepra). Job salió de Urfa, pero aunque se sentía desamparado, no dejó de creer en Dios.

La reacción de Job fue sencilla: no discutía con Dios ni tampoco suponía que conocía su Voluntad incluyendo los conceptos de humanidad, de justicia y de maldad. Dios se encargaría de toda justicia y de maldad en su momento, ya fuera en la Tierra o en el Juicio Final. La condición terrenal de Job era la Voluntad de Dios y por eso le envío la prueba no negociable de Satanás. Al permanecer en silencio ante Dios, Job entendía que su aflicción era la Voluntad de Dios a pesar de que se desesperaba al no saber por qué Dios le envió la prueba de Satanás.

A pesar de su confusión y de su dolor, al punto de su ruptura mental, Job se mantuvo lo suficientemente sabio para entender que su silencio era el límite al conocimiento de cualquier hombre con respecto a Dios, ya sean estos hombres pobres, ricos, justos, viejos, sabios, poderosos o malvados. Todos deben temer al Señor y apartarse del mal, sin importar su condición actual o los cambios durante toda la vida. Job no estaba pensando en su ignorancia de Dios sino que estaba reflexionando sobre su relación con Dios.

Job fue fiel, sin conocimiento directo de Dios y sin exigencias de atenciones especiales por parte del Señor. Dios, reconociendo estas virtudes en Job, le ofreció una condición aún mejor que su anterior estado de riquezas y lo bendijo con siete hijos y tres hijas que, se decía, eran las mujeres más bellas de la tierra. Después de esto Job vivió ciento cuarenta años y su paciencia se vio recompensada.

La tumba de Job está cercada por una reja y se encuentra en un pequeño mausoleo, al que tuvimos acceso gracias a nuestro amigo Kadir Bey. El guardia abrió una puerta en la parte inferior de la tumba y nos invitó a ver el actual sepulcro adentro de la tumba, a unos dos metros de profundidad, cubierto de tapetes turcos. Antes de este momento, las maravillosas primas de Sabă, Elif y Pelin, tornaron sus manos hacia el cielo, a la altura de la cintura, en la pose natural de la oración musulmana, y rezaron un momento, que, para mi , fue profundamente emocionante, porque la fe, que aun no he descubierto, pero que espero tener un día, siempre me emociona mucho.

La tumba actual de Job, según nos señaló el guía, siempre tiene un olor perfumado. Todos los del grupo, por nuestro afán y convicción, de ser una expedición científica, olimos disciplinadamente el sepulcro de Job. En mi humilde opinión, el aroma tenía mas que un olor sacrosanto, una fuerte dosis de sudor, velada con el desodorante Glade turco. Pero, antes de que me tentara Satanás, decidí, como Job, que tenia que ser paciente en todo experimento de fe y me retire, sin comentarios.

SEGUIMOS CAMINO A MARDIN, QUE EN LA EPOCA ROMANA SE LLAMABA MERIDA, por lo que, a pesar de la enorme distancia que nos separaba de México, sentimos una unión especial. Esta ciudad está situada en un monte y ahora rodeada de construcciones modernas, pero feas. Su centro histórico se destaca por su arquitectura de estilo árabe, y por su emplazamiento estratégico en una montaña rocosa que se alza sobre las planicies del norte de Siria, que pudimos apreciar desde un café que, apropiadamente, tiene el nombre de Café Mesopotamia, en donde , para variar, tuvimos un espléndido desayuno turco para el que, gracias a la astucia de Sabă y de Pelin, pudimos ganarle la cuenta a Kadir Bey

Mardın posee una población variada de kurdos, turcos, asirios/caldeos/sirios y árabes. La mayoría de los armenios que habitaban la ciudad emigraron por su voluntad o por las deportaciones, y se encuentran hoy dispersos por todo el mundo. Hay un esfuerzo de conservación histórica de unificar los criterios de las calles en el centro histórico, teniendo letreros del mismo tamaño y del mismo material, que parece bronce. La visita del zoco, o bazar, fue muy interesante, sobre todo porque vi los martillos de madera con los que apachurran las aceitunas antes de ponerlas en salmuera, y los sartenes de cobre con estaño, para los huevos fritos del desayuno turco. Tal vez lo mas maravilloso de esta visita al bazar fue un vaso de ayran, que es el yogurt casi liquido, muy frio y lleno de espuma, que bebí con un placer desalterante inigualable en el calor de esa época del año, compartiéndolo con mi hermano turco Kadir Bey, y después del increíble desayuno opíparo que nos zumbamos viendo la planicie mesopotámica.

EL MONASTERIO DE SIRIOS ORTODOXOS QUE VISITAMOS FUE interesante, pero desafortunadamente casi todo ha sido reconstruido así que los pocos vestigios que quedan de la arquitectura original son verdaderamente unas joyas inigualables. El guía que nos acompañó en la visita es sirio ortodoxo y nos comentó que sólo quedan menos de un par de millones de ellos en el mundo y solo pueden casarse entre si, por lo que, si no cambian su sistema, la endogamia acabará afectándolos mucho en pocas generaciones.

Una curiosidad arquitectónica fue un sótano, la parte mas antigua del monasterio, que tiene un techo plano que soporta todo el peso del monasterio. Utilizando la misma técnica de construcción que los arcos romanos, los monjes sirios ortodoxos se ayudaron con una piedra maestra que es la que amarra el techo que trabaja a compresión, como los arcos mayas, pero con un claro de unos diez metros, lo que no dejó de maravillarme. Estos sirios ortodoxos eran preclaros porque llenaban el sótano de arena y sobre esta base construían el techo. Ya que la piedra clave estaba colocada, retiraban la arena y quedaba el sótano, ahorrándose así el grave problema de construir andamios de madera que, en la época romana, tenían el gran peligro de desplomarse y apachurrar, como aceitunas, a los pobres esclavos que los construían.

COMO TODAS LAS VISITAS QUE HAGO EN MI VIDA, esta fue muy breve, muy intensa y fascinante. Es posible que salga algún proyecto de conservación o de desarrollo turístico por aquí, porque, en una reunión con el alcalde de Urfa, que tuvimos en la noche anterior en su oficina, le plantee algunos aspectos de un plan de desarrollo turístico artístico que pudiera ser de su interés. La relación con Kadir Bey fue maravillosa y al estar acompañados, Saba y yo, por Yasemin y por las primas Pelin y Elif, tuvimos la oportunidad de descubrir todos juntos algunos aspectos de su país que eran completamente desconocidos para ellas y, desde luego, para mi ¡ El regreso a Estambul se hizo sin problemas y la llegada a casa nos permitió descansar de unas jornadas fabulosas y apabullantes, en preparación de las próximas aventuras.