5 de Octubre 2014

LA ALHAMBRA

A MEDIADOS DEL SIGLO XIII AL-ÁNDALUS QUEDÓ REDUCIDO al reino Nazarí de Granada. En el año 1238, entra en Granada Mohamed I ibn Nasr conocido como Al-Ahmar, "el Rojo." Es el creador de la dinastía Nazarí (que tuvo 20 sultanes granadinos, algunos que duraron de Sultán solo unas horas, tan feroces eran las luchas intestinas en la Alhambra!) y fue el fundador del Reino de Granada que, si bien al principio fraternizó con los reyes castellanos, tuvo que convertirse, pasado el tiempo, en tributario de los mismos a fin de mantener su independencia. En las últimas décadas de la dinastía nazarí, Granada estuvo dividida por una guerra civil interna que enfrentó a al-Zagal, a Muley Hacen hermano de al-Zagal, y su hijo Boabdil. El último rey de la dinastía nazarí fue Boabdil. Su derrota, en 1492 por los Reyes Católicos, Isabel y Fernando puso fin a la Reconquista, proceso que comenzó en el siglo VIII con Don Pelayo y la batalla de Covadonga. El Reino de Granada quedó así anexado a la Corona de Castilla.

Los musulmanes solo tardaron 80 años en ir desde Bagdad hasta Córdoba, conquistando todo por donde pasaban y, una vez que llegaron, se quedaron ocho siglos en España. Así que, en 1492 no sólo salió Colón a “descubrir” las Américas sino que España quedó “desmusulmanizada”

Román, amablemente arregló una visita a la Alhambra de Granada, que tenía muchas ganas de ver (desde mi ultima vez, en 1987, cuando estaba viendo si hacíamos algún proyecto especial por aquí) y que Saba no conocía.

TOMAMOS EL TREN EN SANTA JUSTA EN SEVILLA Y COMO ESTE no es AVE, tardamos tres hora y algo en llegar a Granada. El Hotel Abadía, a una cuadra de la Gran Vía, es modesto, con un patio andaluz y cómodas instalaciones. Apenas dejamos el equipaje nos dedicamos a recorrer la Gran Vía, darnos una vuelta por la Catedral y buscar algún lugar para cenar.

En eso estábamos cuando de pronto, por la gran avenida que da a la Gran Vía, oímos una banda de música que venia desfilando con pasos lentos, seguida a unos 200 metros por otra banda de música, tocando algo similar. A lo largo de la calle, de ambos lados, venían dos filas sencillas de hombres, mujeres y niños, todos ellos con velas encendidas alrededor de las cuales unos papeles protegían las llamas. Las velas parecían alcatraces y la procesión era muy lenta. Como nos habíamos perdido el paso de la Virgen, decidimos tratar de llegar al inicio de la procesión pera el camino ya era muy largo y la aglomeración al principio se veía muy tupida, por lo que dimos por vista la procesión y nos fuimos a cenar.

JESUS BERMUDEZ FUE EL ARQUEOLOGO COMISIONADO POR la Directora del Patronato de la Alhambra y del Generalife para acompañarnos en la visita arreglada por Román. Ahora es muy difícil conseguir boletos para la Alhambra porque se ha vuelto, con el Louvre, uno de los sitios mas visitados en el mundo, con un aforo de 9000 visitantes diarios, es decir mas de tres millones al año. Muy lejos de cuando visitamos la Alhambra la primera vez, allá por 1983 con los Levin, en donde los visitantes escasamente llegaban a los 50 mil por año.

Fue una verdadera suerte que el Dr. Bermúdez nos llevara por la Alhambra porque literalmente nación en el sitio. Su padre fue director del sito de la Alhambra y por lo tanto tenia derecho a una casa en los terrenos mismos del monumento. Así que creció viendo las excavaciones, decidió estudiar árabe, especializarse en arqueología y ahora es el arqueólogo conservador en jefe del sitio o sea que es el “papucho de los papuchos” y “se las sabe de todas, todas, ves?” Un hombre sencillo, modesto, de unos 55 años, delgado, de pelo entrecano, de amable sonrisa y de habla suave. Teníamos cita a las 10:15 en la puerta principal de Carlos V y, como llegamos con tiempo, entramos a ver un patio circular imponente construido para el Emperador, en forma de rotonda, con unas bellas columnas clásicas. Y es aquí en donde empiezan las maravillosas contradicciones de esta ciudad palatina.

La Alhambra, que en árabe quiere decir “la roja” es una ciudad, pues fue pensada, planificada construida y se desarrolló y evolucionó bajo unas leyes determinadas del urbanismo hispanomusulmán y fue concebida para ser la jefatura de un estado, la corte de un poder que se extendía por un territorio determinado, con unas fronteras que delimitaban la existencia de una sociedad de un ámbito cultural llamado andalusí.

La Alhambra tiene unos cien mil metros cuadrados , es decir el equivalente a 10 hectáreas o a diez cuadras grandes de una ciudad como Los Angeles y está protegida por una muralla de unos dos mil metros de largo con unas treinta torres. Es imposible visitarla en un día o en una semana y nuestro tiempo limitado nos permitió, gracias al Dr. Bermúdez, ver las joyas mas preciadas y algunos lugares a los que no tienen acceso los turistas.

Muchos redactores, con habilidades y conocimientos del lenguaje superiores al que yo pudiera aspirar en mi vida, han descrito la Alhambra en todos sus detalles. Afortunadamente Saba, que se ha vuelto la documentalista de estos recorridos, ha plasmado en las fotografias algunos de los espacios y de las sensaciones que literalmente hacen honor a la frase de que una foto vale mil palabras y las ha compartido en Facebook..

Pero en mi afán de tratar de entender mejor los aspectos estructurales y funcionales de la Alhambra, y dedicando mis esfuerzos exclusivamente a la parte musulmana de la ciudad palatina, hay muchos elementos que permiten entender mejor cómo suceden los aspectos estéticos de la arquitectura y de la pictórica islámica.

UN AMIGO QUE CONOCI EN IRAN CUANDO IBAMOS A CONSTRUIR la Biblioteca Nacional era el arquitecto de la Shahbanu. Por esas circunstancias que la vida tiene me encontré un libro que él habia escrito que trataba sobre las estructuras geométricas islámicas y que me pareció muy interesante. Nader Ardalan reapareció en mi vida cuando vivíamos en Boston y él habia dejado el poder de Irán por el poder académico de catedrático de arquitectura en Harvard y fue así coincidimos una vez mas. Fuimos a cenar a su casa en la que nos sirvieron un plato que apareció como una media esfera color caramelo. En realidad era la costra del arroz que se prepara en un utensilio especial y que es una de las delicadezas de la cocina iraní. Tuvimos muchas platicas sobre arquitectura y sobre su libro y eso me ayudo a entender mejor todas las explicaciones que el Dr. Bermúdez nos hizo, a medida que pasábamos de un recinto a otro.

Una de las claves conceptuales del mundo islámico arquitectónico y pictórico es el llamado “sistema proporcional”, algo parecido a la “proporción aurea” de los antiguos griegos. Este sistema proporcional consiste de la relación entre un cuadrado y un circulo. Si se injerta un cuadrado dentro de un circulo tenemos una primera figura geométrica que podemos imaginar fácilmente. Si ese cuadrado se gira alrededor del centro del circulo, cada una de las esquinas del cuadro puede tener posiciones diferentes. Asi, al girarlo, se pueden generar 4, 6, 8, 10 o 12 puntos en el circulo dando lugar a una estrella, que se llama sino. En un mosaico, las líneas así creadas dan lugar a las llamadas cintas o calles que pueden ser triángulos o lazos. Para facilitar el trabajo los artesanos tenían escuadras, cartabones y diversas planillas por lo que no necesariamente dominaban la geometría o las matemáticas. Asi se generan todos los muros de azulejos alicatados que forman las maravillosas combinaciones geométricas incluyendo las bóvedas de mocárabes.

El alarije o arquitecto usaba también este esquemas básico del circulo y del cuadrado para poder delimitar o diseñar, por ejemplo, las cartelas decorativas de una pared o para calcular las dimensiones de las albercas de los patios.

OTRO ASPECTO MUY MPORTANTE PARA ENTENDER LOS ESPACIOS de la Alhambra es la multifuncionalidad espacial. Hay que recordar que, en su origen, los musulmanes que llegaron a Iberia eran nómadas y por lo tanto solo utilizaban un espacio para vivir que era su tienda del desierto. En el occidente cada espacio tiene su función: la cocina, el dormitorio, la sala de estar, el comedor. En el mundo islámico aquellos que solo sirven para una función no son considerados practico y por lo tanto no son útiles. Este principio hace que los espacios de la Alhambra tengan, en su mayoría muchas funciones. El salón del Trono también era la alcoba de dormir del sultán o un salón de recepciones o un lugar para comer. Eso hace que los espacios por ser mas limitados en su numero puedan ser mas elaborados en su decoración. Al igual que los monumentos prehispánicos que estamos acostumbrados a verlos color de piedra y que se nos olvida que estaban recubiertos con aplanados de yeso y pintados de varios colores, sucede lo mismo con las decoraciones de los yesos esculpidos en caligrafías o en diseños geométricos que también estaba pintados pero que ahora solo los vemos como muros de un color blanco o, a veces un poco café, por lo general debido a la dificultad de quitarles el polvo en forma permanente.

EL EXTERIOR DE LOS EDIFICIOS HISPANOMUSULMANES SUELEN tener fachadas lisas y monocromáticas, muy austeras. No hay ventanas sino apenas unos huecos para ventilación, salvo en las plantas altas en las que se suelen encontrar los balcones volados y cerrados con celosías. Eso se ve comúnmente también en los barrios al caminar por la calle porque no puede una saber la condición social de las personas que viven adentro. Hay, forzosamente, que entrar por una puerta que es la frontera entre lo publico y lo íntimo. Aun desde la calle no se ve el interior porque siempre hay un pasillo con un recodo, de forma tal que al entrar tiene uno que dar una o dos vueltas antes de encontrarse con el espacio interior que, en el caso de la Alhambra, es, en todas ocasiones, alucinante por su riqueza decorativa, sus proporciones sus fuentes y sus planos de agua y albercas. Toda la comunicación entre todos los espacios se hace a través del patio, de los corredores alrededor del patio o de escaleras que se pueden ver desde el patio.

Hay nichos o alacenas, también con elementos decorativos, para poner una jarra de agua para beber o para usarse como aguamanil. Las celosías, generalmente situadas en la parte alta también sirven para tamizar la luz del sol y dar ventilación. El agua y la vegetación de los patios además de suavizar la temperatura propiciaba una eficaz ventilación dentro de las horas nocturnas, también orientando los recitos de norte a sur para evitar que se inunde de sol el recinto durante los largos y calurosos veranos.

IGUALMENTE NOTABLE ES LA CALIGRAFIA ARABE , CON LAS LETRAS de su alifato o alfabeto con sus dos variantes principales, la cúfica y la nasjí. En realidad estas caligrafías son como la caligrafía latina en que puede uno escribir en letras “normales” o en letras ”itálicas.”

La cúfica proviene de una región de Mesopotamia en donde Kufa fue un gran centro cultural. La escritura es recta y rígida y se reservó en los primeros tiempos para temas religiosos. La nasjí es la que conocemos con mas frecuencia por sus arabescos y nódulos que le dan esa elegancia tan admirada en las mezquitas o en los manuscritos coránicos. Con mucha frecuencias se ven las frases repetidas de “Solo Dios es Vencedor” o “Gloria a Nuestro Señor el Sultán” aunque también hay decoraciones caligráficas que son poemas. Por eso la epigrafía de la Alhambra se considera como un verdadero manual de poesía y de literatura.

POR OTRA PARTE EL USO DEL AGUA ES PERMANENTE Y TAMBIEN mágico porque todos los patios tienen una fuente de las que el agua sale en forma lenta pero constante y se escurre en una membrana translucida a lo largo de las paredes de la fuente y desemboca en un canal que a su vez dulcemente se vierte en la alberca en la que el agua está fija como si fuera un espejo, pero en realidad esta fluyendo constantemente y despareciendo los las rendijas en la parte alta de la alberca, permitiendo así la decantación de los residuos que pueda traer el agua y así pasa a alimentar otras fuentes y otros patios. Este fluido permanente del agua permite tener todas las superficies siempre muy limpias y evita que los mosquitos se acumulen como sucede en el agua estancada, además de que le da una sensualidad y una tranquilidad en cualquier momento que se le contempla. En algunas de las estructuras esas albercas son literalmente espejos en los que se reflejar las fachadas de una finura elegante de su exquisitez.

Las pilas, fuentes y jardines crean un conjunto inseparable de los palacios y de los recintos como elementos de adorno, sofisticación y simbolismo que se suceden en todas las partes de la Alhambra.

EL MOCARABE ES UN TRABAJO DECORATIVO ELABORADO A PARTIR de la combinación geométrica de prismas acoplados y colgantes cuyo extremo inferior se corta en forma de superficie cóncava que se usa como adorno en los edificios. Este estratagema geométrico y casi mágico permite transformar una cúpula redonda en cuatro paredes ortogonales que sostienen la cúpula siendo la transición de las dos figuras el conjunto de mocárabes que parecen candelabros multicolores que cuelgan del plafón como por magia. Es un espectáculo que difícilmente puede describirse y que, por lo tanto hay que vivirlo. Aun estas imágenes no pueden crear la falta de respiración que siente uno al verlos.

CUAL NO SERIA EL IMPACTO DE LA ALHAMBRA EN EL EMPERADOR Carlos V que, cuando llegó para su luna de miel en donde se iba a quedar dos semanas, se quedó seis meses y después se mandó construir su propio palacio con la atinada decisión de dejar lo que ya habia ahí de arquitectura hispanomusulmana sin modificar nada y respetándola casi en su totalidad. Aunque imponente por su tamaño, ese palacio no tiene la delicadeza, elegancia, serenidad, y sensualidad de la parte islámica.

Pasamos a saludar a la Directora de la Alhambra, quien amablemente nos recibió y charlo con nosotros un buen momento.

Nos fuimos de la Alhambra y de Granada, prometiéndonos regresar alguna vez mas, con mas tiempo y poder visitarla en repetidas ocasiones para el placer de los ojos y la tranquilidad del alma.